Reinhard Hauff

Je n'avais pas fait ce film de divertissement jusqu'alors. J’étais directeur de spectacle et j’ai travaillé avec des spectacles, des chanteurs et, plus récemment, avec Janis Joplin. C’est pourquoi j’ai fait le saut de Janis Joplin à « Révolte », un titre très exigeant [rires].

Ich habe mich mit diesem Unterhaltungsfilm bis dahin nicht befasst. Ich war Showregisseur und habe mich mit Shows, mit Sängern und zuletzt mit Janis Joplin befasst. Deswegen habe ich den Sprung von Janis Joplin zur „Revolte“ gemacht. Ein sehr anspruchsvoller Titel. [lacht]

C’est vrai. Mais « La Révolte » s’est également penchée sur ce sujet avec le temps. Donc, vous avez eu des problèmes avec les films Rühmann, ces films locaux ?

Das stimmt. Aber „Die Revolte“ setzte sich ja mit der Zeit auch auseinander. Also hatten Sie Probleme mit den Rühmann-Filmen, diesen Heimatfilmen?

Je ne l'ai pas remarqué, je ne l'ai pas vu. Je ne peux donc pas répondre à cette question.

Das habe ich gar nicht wahrgenommen. Ich habe die gar nicht gesehen. Also die Frage kann ich gar nicht beantworten.

Les années 60 furent généralement en Allemagne et en Europe des années de révolution politique, de révolution culturelle. Est-ce que votre première œuvre se situe dans ce contexte, êtes-vous néanmoins dans l’esprit des années 60, parce que beaucoup de choses ont commencé à changer, y compris la façon dont on faisait des films ?

Die 60er-Jahre waren ja allgemein in Deutschland und Europa Jahre der politischen Revolution, der kulturellen Revolution. Steht Ihr Frühschaffen in diesem Zusammenhang, stehen Sie trotzdem im Zeitgeist der 60er-Jahre, weil da fing ja vieles an sich zu verändern, auch wie man Filme gemacht hat?

Donc, excusez-moi, cela aussi, je peux difficilement y répondre. J'ai juste fait des films sur des personnages qui se sentaient injustement traités et qui se sont défendus. Et si vous appelez ça l'esprit du temps, c'est peut-être ça, mais c'est ce qui m'intéressait. Et ce sont de vieux personnages mythiques du cinéma, ils existent depuis Robin des Bois et dans beaucoup de films de l'Ouest sauvage. Donc ce n'était pas si nouveau, mais je les ai fait jouer à l'époque.

Also, entschuldigen Sie, auch das kann ich schwer beantworten. Ich habe einfach Filme gemacht über Figuren, die sich ungerecht behandelt fühlten und sich gewehrt haben. Und wenn Sie das Zeitgeist nennen, mag das sein, aber darum ging es mir. Und das sind ja alte Kinomythenfiguren, die gibt es seit Robin Hood und in vielen Wildwestfilmen. Also das war nicht so neu, aber ich habe sie ja in der damaligen Zeit spielen lassen. Aber ich habe auch einen Film gedreht, der

« Kneißl », qui était un film historique. C’étaient des outsiders qui ne voulaient pas accepter leurs humiliations sociales et qui se sont défendus, sachant qu’ils allaient trébucher. Et ces types sont, oui, pour moi, c’était les admirer.

„Kneißl“, der ein historischer Film war. Das waren Außenseiter, die sich ihrer sozialen Demütigungen nicht gefallen lassen wollten und sich gewehrt haben, wissend, dass sie straucheln werden dabei. Und solche Typen sind halt, ja, für mich war es, sie zu bewundern.

Vous ne l'avez donc pas utilisé délibérément à des fins politiques, mais simplement parce que c'était le cas, que l'on a simplement réagi à l'heure ?

Also Sie haben es jetzt nicht bewusst politisch eingesetzt, sondern einfach, weil das war so, dass da hat man einfach auf die Zeit reagiert?

Eh bien, j'ai dit oui, ce sont des personnages qui ont toujours enthousiasmé les gens dans le film, des outsiders qui se rebellent, et que c'était aussi ce que faisaient à l'époque quelques gens actuels, oui, cela s'est réuni. J’ai vécu à cette époque et j’ai certainement ressenti aussi, mais il n’y avait pas encore un si grand programme derrière.

Na, ich sagte ja, das sind Figuren, die im Film immer wieder die Leute begeistert haben, Außenseiter, die rebellieren, und dass das in der Zeit damals auch ein paar aktuelle Leute so betrieben haben, ja, das kam zusammen. Ich habe in der Zeit gelebt und sicher auch gefühlt. Aber es war noch nicht so ein großes Programm dahinter.

Donc, mis à part le film, avez-vous été personnellement infecté par cette révolte, par Dutschke, dont on parle beaucoup aujourd’hui, années 68, 40 ans plus tard ?

Also abgesehen vom Film, waren Sie jetzt persönlich denn infiziert von dieser Revolte, also von Dutschke, das wird ja gerade heute sehr viel erwähnt, 68er, 40 Jahre danach?

Je n’ai rien à dire sur les 68 ans, j’ai 39 ans et toutes ces opinions sur les 68 ans, je me les donne. Je ne veux donc pas y répondre, je n’ai plus envie de le faire.

Zu 68er habe ich nichts zu sagen, ich bin Jahrgang 39 und all diese vielen Meinungen zu 68, die schenke ich mir. Also ich will sie nicht beantworten, ich habe keine Lust mehr dazu.

Ce que l’on appelle le Nouveau cinéma allemand. Qu’y avait-il de nouveau ? Vous sentez-vous chez vous ?

Das sogenannte Neue Deutsche Kino. Was war neu daran? Fühlen Sie sich da zugehörig?

Oui, je pense que oui. Je ne suis pas quelqu'un qui appartient à Oberhausen, à l'époque, j'ai encore fait des spectacles, comme je l'ai dit. Mais j'ai, je crois, toujours eu un contact précoce avec tous ces gens et j'ai grandi à l'époque. Et j'ai protesté à l'époque, toujours après la fermeture des bureaux. Mon école de cinéma était la Bavaria à Munich et quand c'était terminé, je suis descendu dans la rue, j'ai manifesté.

Ja, ich denke schon. Ich bin keiner, der zu Oberhausen gehörte, damals habe ich noch Shows gemacht, wie gesagt. Aber ich hatte, glaube ich, schon immer früh den Kontakt zu all diesen Leuten und bin in der Zeit aufgewachsen. Und ich habe aber damals protestiert immer nach Büroschluss. Meine Filmschule war die Bavaria in München und wenn das zu Ende war, bin ich auf die Straße gegangen, habe demonstriert. Das hat mir auch Spaß gemacht und ich fand es auch notwendig,

Mais j'en faisais aussi partie, mais justement une partie, qui allait au travail aussi avant.

weil die Gründe hat man ja oft besprochen. Aber ich war auch ein Teil, aber eben ein Teil, der auch vorher noch zur Arbeit ging.

Les années 60 et 70 sont connues pour le Nouveau cinéma allemand. Qu’est-ce qui était nouveau ? On a beaucoup expérimenté sur les contenus, sur les formes.

Die 60er- und 70er-Jahre sind ja für das Neue Deutsche Kino bekannt. Was war das Neue? Es wurde ja sehr viel experimentiert an Inhalten, an Formen.

Ce qui était nouveau, c’était que l’on ne se sentait pas seulement engagé dans une industrie de rêve, mais un peu dans ce que nous percevions comme une réalité. Cela a parfois réussi, parfois pas. Mais je crois que le contenu, l’affrontement avec les conditions sociales, cela a toujours existé dans d’autres cinématographies, ou depuis plus longtemps.

Neu war eigentlich, dass man sich nicht nur einer Traumindustrie verpflichtet sah, sondern ein bisschen, was wir als Wirklichkeit empfunden haben. Das ist manchmal gelungen, manchmal nicht. Aber ich glaube, das Inhaltliche, die Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen und sozialen Bedingungen, das gab es in anderen Kinematografien auch schon immer oder schon länger.

Pour ma génération, quand on se penche maintenant sur cette période, on entend ce que l’on connaît des médias, on a soi- disant essayé à l’époque de s’attaquer au passé nazi, parce qu’auparavant on le niait. C'est ce que je sais maintenant, ce que l'on entend dans les médias. Si c'était le cas, quel rôle le passé nazi a-t-il joué ?

Für meine Generation, wenn man sich jetzt mit dieser Zeit befasst, man hört das, was man aus den Medien kennt, man hat damals angeblich versucht, sich mit der NS-Vergangenheit auseinanderzusetzen, weil es vorher geleugnet wurde. Das ist, wie ich es kenne jetzt, was man aus den Medien hört. War das dann so, was für eine Rolle spielte die Nazi-Vergangenheit?

Pas pour moi. Quels médias regardez-vous ? Cette discussion est terminée depuis longtemps.

Für mich keine. Welche Medien gucken Sie denn? Das ist doch längst vorbei, diese Diskussion.

Oui, j'ai lu quelques livres sur le temps. Oh, mon Dieu, c'est... oui, oui, on dit généralement toujours que l'on voulait se démarquer et reprendre conscience de cela, et ainsi de suite.

Ja doch, ich habe jetzt so einige Bücher gelesen über die Zeit. Oh Gott, das ist... Ja, ja, es wird allgemein ja immer gesagt, da wollte man sich von abheben und wieder das bewusst machen und so weiter.

Mais je peux vous dire une chose, il y aura bientôt un livre qui établira l'ascendance de la RAF sur les hommes de Néandertal, et il en sera aussi discuté, j'en suis sûr.

Aber eins kann ich Ihnen sagen, es wird demnächst ein Buch erscheinen, das die Abstammung der RAF von den Neandertalern begründet, und es wird auch diskutiert werden, ich bin ganz sicher.

Ensuite, des mots-clés comme la société Adenauer, le miracle économique tombent.

Dann fallen auch Stichworte wie Adenauer-Gesellschaft, Wirtschaftswunder.

Je trouve très intéressant que beaucoup de cinéastes se réunissent ici maintenant. Que voyez-vous comme vos points communs de cette époque ?

Ich finde es sehr interessant, dass jetzt sehr viele Filmemacher hier zusammentreffen. Was sehen Sie als Ihre Gemeinsamkeiten dieser Zeit?

Ces personnes âgées qui apparaissent ici et reçoivent gracieusement encore un prix, elles ont tout simplement en commun une époque où il s'agissait de se battre pour beaucoup de choses en matière de politique culturelle et de politique cinématographique, ce qui est aujourd'hui une évidence pour les plus jeunes, à savoir la loi sur l'encouragement du cinéma, ces subventions des Länder et de nombreuses évidences que l'on ne connaît pas aujourd'hui.

Diese älteren Personen, die hier auftauchen und gnädigerweise noch einen Preis empfangen, die verbindet einfach eine Zeit, in der es darum ging, kulturpolitisch und filmpolitisch eine Menge zu erkämpfen, was heute für die Jüngeren selbstverständlich da ist, nämlich das Filmförderungsgesetz, diese Länderförderungen und ganz viele Selbstverständlichkeiten, die man heute

Elles ont toutes été très difficiles à obtenir et elles n'ont pas été obtenues par hasard. L’industrie cinématographique des plus âgés à l’époque ne voulait pas participer à tout cela et nous nous sommes beaucoup disputés à ce sujet. Et moi aussi j’ai appartenu à une génération, ou du moins moi, je peux dire personnellement que j’ai fait de la politique du cinéma pendant environ deux ans. Et beaucoup ne le font plus aujourd'hui, ils pensent à leur petit film et puis c'est fini. Et nous avions, nous devions, sinon nous n'aurions pas eu tout cela, ces libertés que nous avons combattues, nous n'aurions pas obtenues, si nous ne nous étions pas battus avec obstination pour cela.

mitnimmt, die wurden alle ziemlich mühsam erkämpft und die gab es nicht einfach so. Die Filmindustrie der Älteren damals wollte das nicht von alleine alles so mitmachen und da haben wir viel drum gestritten. Und auch ich gehörte zu einer Generation, oder ich jedenfalls, ich persönlich kann sagen, ich habe ungefähr zwei Jahre Filmpolitik gemacht. Und das tun viele heute nicht mehr, die denken an ihren kleinen Film und dann ist aus. Und wir hatten aber, wir mussten, sonst hätten wir das alles nicht, diese Freiheiten, die wir dann erfochten haben, hätten wir nicht erreicht, wenn wir da nicht ganz stur richtig für gestritten hätten.

Nous avons fait beaucoup de travail et beaucoup de lobbying et cela ne nous est pas tombé si facilement dans les bras. Et cela unit certains. Et puis il y en a qui s’unissent dans une sorte de fondation, une sorte de maison d’édition de films. C’était aussi une provocation à l’égard des autres distributeurs. Et cette génération d’auteurs de cinéastes d’auteur, elle a justement cherché une certaine indépendance, qu’il n’y avait pas dans ces anciennes voies de l’industrie cinématographique.

Wir haben viel Arbeit und viel Lobbyarbeit gemacht und es ist uns nicht so einfach in den Schoß gefallen. Und das eint manche. Und dann eint manche so eine Gründung, so etwas wie den Filmverlag. Das war ja auch eine Provokation gegenüber den anderen Verleihern. Und diese Autorengeneration von Autorenfilmern, die hat eben eine gewisse Unabhängigkeit erfochten, die es so in diesen älteren Bahnen der Filmindustrie

ou l’économie du cinéma, parce qu’il n’y avait pas d’industrie chez nous, mais il n’y avait pas d’économie. Et cela unit et si nous nous revoyons maintenant, nous savons, tu sais, quand nous... Et ce ne sont pas des secousses nostalgiques, mais ce n’était pas si simple. Et je le vois aujourd’hui peu, très peu.

oder Filmwirtschaft, weil Industrie gab es ja wohl nicht bei uns, aber Wirtschaft nicht gab. Und das eint und wenn wir uns jetzt so wiedersehen, wissen wir, weißt du noch damals, als wir... Und das sind keine nostalgischen Zuckungen, sondern das war nicht so einfach. Da wurde gestritten und da wurde auch viel von manchen wirklich verlangt, ein bisschen über ihren eigenen Tellerrand hinauszuschauen. Und das sehe ich heute wenig, ganz wenig.

J’ai entendu des collègues dire qu’il y avait des modèles très différents de chacun, que ce soit la France, la Nouvelle Vague ou l’Italie.

Ich habe von Kollegen gehört, es gibt sehr unterschiedliche Vorbilder von jedem, ob Frankreich, Nouvelle Vague oder Italien. Wer waren denn Ihre Vorbilder?

Je peux donc dire que j’ai été très intéressé par le néo-vérisme italien, mais aussi par la série noire. Il y a tellement de modèles, je ne peux pas dire que j’ai un modèle ou un réalisateur, mais le néo-vérisme italien m’a déjà beaucoup impressionné, je peux le dire.

Also ich kann sagen, mich hat doch sehr stark der Neoverismus der Italiener sehr interessiert, aber auch die Schwarze Serie. Es gibt so viele Vorbilder, ich kann nicht sagen, dass ich ein Vorbild habe oder einen Regisseur, aber der italienische Neoverismus hat mich schon sehr beeindruckt, das kann ich sagen.

Oui, vous êtes ici avec vos collègues, 40 ans plus tard, en Toscane, à Viareggio.

Ja, Sie treffen sich jetzt hier mit Ihren Kollegen 40 Jahre später in der Toskana, in Viareggio.

Nous nous rencontrons souvent, nous nous voyons souvent, j’en ai beaucoup avec qui je suis ami, et ce n’est pas que nous ne nous voyions jamais. Bien sûr, il y a aussi quelques personnages que je n'ai pas vus depuis longtemps, mais nous nous rencontrons, c'est une coïncidence, mais nous nous rencontrons aussi dans d'autres villes.

Wir treffen uns oft, wir sehen uns oft. Ich habe viele, mit denen ich befreundet bin, und das ist nicht so, dass wir uns nie sehen. Natürlich gibt es auch ein paar Figuren, die ich lange nicht gesehen habe, aber wir treffen uns, das ist ein Zufall, aber wir treffen uns auch in anderen Städten.

Certaines personnes ont dit que c’était déjà très sentimental, parce qu’elles n’avaient pas vu quelqu’un depuis longtemps.

Das ist immer sehr unterschiedlich. Einige Leute haben gesagt, das ist richtig sentimental schon hier, weil sie lange jemanden nicht gesehen haben.

Donc, cela ne me vient pas à l'esprit.

Also das kommt bei mir nicht auf.

Oui, en regardant en arrière, voici les nouveaux cinéastes d’aujourd’hui, on décerne aussi des prix aux nouveaux. En regardant en arrière, que pensez-vous, quels ont été les mérites du Nouveau cinéma allemand ?

Ja, rückblickend, hier sind ja jetzt auch die neuen Filmemacher von heute, werden ja auch Preise verliehen an die neuen. Rückblickend, was denken Sie, waren jetzt so die Verdienste des Neuen Deutschen Films? Wovon profitieren

Ils sont vraiment déçus de ces lois et de ces subventions qui ont été obtenues grâce à une politique culturelle et cinématographique, qu'ils exigent naturellement, et c'est aussi leur droit, mais ce n'était pas évident que cela soit là. Et ce n'est pas si difficile de faire un tout premier film aujourd'hui. La décision de faire un deuxième film dépend à juste titre de la qualité du premier, mais réaliser un premier film est plus facile aujourd’hui qu’à l’époque, beaucoup plus facile.

wirklich von diesen kultur- und filmpolitisch erstrittenen Gesetzen und Förderungen, die sie selbstverständlich einfordern, und es ist auch ihr gutes Recht, aber das war nicht selbstverständlich, dass das da ist. Und es ist nicht so schwer, heute einen allerersten Film zu machen. Ob man dann einen zweiten macht, entscheidet sich zu Recht, wie gut der erste war. Aber so einen ersten Film heute auf die Beine zu stellen, ist leichter als damals. Viel leichter.

Certaines personnes ont déjà dit qu'elles estiment que c'est un peu rétrograde aujourd'hui, que c'est peut- être même trop facile avec le soutien. Que pensez-vous de cela ?

Manche Leute haben jetzt auch schon gesagt, sie schätzen das ein bisschen rückschrittig heute ein, dass es vielleicht sogar zu einfach ist mit der Förderung. Wie sehen Sie das?

Donc, faire un premier film n'était pas aussi facile qu'aujourd'hui et je pense qu'il faut déjà beaucoup de pression, de performance ou de matière et de contenu pour pouvoir faire un film. Et c'est beaucoup plus difficile dans certains pays. Et en fait, certains films n’ont pas grand-chose à dire et à raconter, et le public s’en rend compte et certains restent sur la touche, comme dans tout métier artistique, c’est comme ça.

Also so einfach einen ersten Film zu machen wie heute war es damals nicht und ich finde, es muss schon eine ganze Menge an Druck, an Leistung oder auch an Stoff und Inhalt da sein, um einen Film machen zu können. Und das ist in manchen Ländern sehr viel schwieriger. Und manche Filme haben eigentlich auch nicht so viel zu sagen und nicht so viel zu erzählen und das fällt dann auch dem Publikum auf und da bleiben halt manche auf der Strecke, wie in jedem künstlerischen Beruf, das ist so.

Mais il est étonnant de voir combien de films sont réalisés. A l’époque, il y en avait peut-être la moitié. Mais il est étonnant de voir combien de films peuvent être faits aujourd’hui avec, disons, relativement, cela peut sembler méchant, mais il est vrai qu’à l’époque, on faisait aussi beaucoup de mauvais films. Mais aujourd’hui, c’est un peu trop facile pour certains, je pense simplement, parce que certains pensent que je veux faire un film, puis je me présente, je suis jeune et puis ça marche.

Aber es ist erstaunlich, wie viele Filme entstehen. Damals gab es ja die Hälfte vielleicht. Aber erstaunlich, wie viele Filme heute gemacht werden können mit, sagen wir mal, relativ, das klingt ja gemein, aber es ist so, damals wurden auch viele schlechte Filme gemacht. Aber heute wird es manchen ein bisschen zu leicht, denke ich einfach, weil manche glauben, ich möchte einen Film machen, dann reiche ich ein, ich bin jung und dann geht das. Kann auf einmal gutgehen, aber das hält meistens nicht so lange.

Et quand je pense que dans d’autres pays, les gens doivent faire des efforts pour mettre en place un livre pour lequel ils reçoivent de l’argent, chez nous, c’est relativement facile. Le deuxième film est difficile, mais le premier, ça va encore.

Und wenn ich denke, wie in anderen Ländern Leute sich anstrengen müssen, um ein Buch auf die Beine zu stellen, für das sie Geld bekommen, dann ist es bei uns relativ einfach. Der zweite Film ist schwierig, aber der erste, das geht noch.

J’ai encore une courte question à propos du film qui est maintenant projeté ici, « Messer in der Kopf ». Pour clarifier, on écrit beaucoup qu’il y a des références à Dutschke. Est-ce vrai ? Avez-vous eu cette intention ou est-ce seulement après coup que la référence est faite ?

Ich habe noch eine kurze Frage zu dem Film, der jetzt hier auch vorgeführt wird, „Messer im Kopf“. Da wird nur zur Klärung, es wird viel geschrieben, dass da Bezüge auf Dutschke sind. Ist das wahr? Haben Sie das beabsichtigt oder wird das jetzt nur im Nachhinein, der Bezug gezogen?

Non, c'est comme ça, le livre a été écrit par Peter Schneider et il avait un ami qui avait eu un accident de voiture et qui est tombé dans une sorte d'aphasie, donc il a perdu la mémoire. Et il a beaucoup travaillé avec cet ami dans sa phase de récupération, en donnant des cours de langue et des cours et en travaillant avec lui, mais aussi pendant une courte période avec Dutschke, qui a lui aussi tout perdu à cause de cette histoire. Et c'est pourquoi il se réfère parfois à lui-même Mais il a eu des expériences plus fortes et plus longues avec son ami qui a eu un accident de voiture. Mais Schneider connaissait bien Dutschke et l'a aussi aidé, et c'est pourquoi il y a aussi quelques-unes de ces expériences.

Nein, es ist so, das Buch hat ja Peter Schneider geschrieben und der hat einen Freund gehabt, der einen Autounfall hatte und dann in so eine Aphasie fiel, also das Gedächtnis verloren. Und er hat mit diesem Freund sehr viel in seiner Genesungsphase so Sprachlern- und Unterricht gegeben und mit ihm gearbeitet, aber auch für eine kürzere Zeit mit Dutschke, der hat ja auch alles verloren gehabt durch diese Geschichte. Und deswegen beruft er sich dann auch manchmal auf die Erfahrungen, die er mit Dutschke gemacht hat, aber die stärkeren und langjährigeren Erfahrungen hat er mit seinem Freund, der einen Autounfall gemacht hat. Aber Schneider kannte Dutschke gut und hat ihm da auch geholfen und deswegen gibt es auch ein paar dieser Erfahrungen.

Je voudrais encore poser une question, c’est aussi un peu une rétrospective des films des années 60, 70. Dans quelle mesure ces films ont-ils une valeur particulière ? Ou est-ce qu’ils s’intègrent simplement dans l’histoire générale du cinéma, il y a quelques bons et quelques mauvais films ? Ou pensez-vous, maintenant aussi dans la formation, dans les académies, qu’il vaudrait la peine de maintenir ces films plus fortement présents à notre époque ? Oui, je veux dire, chaque nation cinématographique et chaque culture cinématographique maintient d’une certaine façon quelques choses présentes, mais l’intérêt de cette nouvelle génération est Il ne faut pas oublier combien de films ceux qui entre-temps ont dû voir à nouveau, que nous n'avons pas eu à voir et que nous aimerions voir, que nous ne connaissions pas.

Ich möchte noch eine Frage stellen, das ist ja auch so ein bisschen Retrospektive hier der Filme 60er-, 70er-Jahre. Wieweit haben diese Filme besonderen Bestand? Oder sind die einfach, gehen die ein in die allgemeine Filmgeschichte, da gibt es ein paar gute und ein paar schlechte Filme? Oder glauben Sie, jetzt auch in der Ausbildung, in den Akademien, dass es lohnend wäre, diese Filme auch stärker in der heutigen Zeit präsent zu halten? Ja, ich meine, jede Filmnation und Filmkultur hält irgendwie ein paar Sachen präsent, aber das Interesse dieser neuen Generation ist relativ gering. Man darf nicht vergessen, wie viele Filme die inzwischen neu sehen mussten, die wir nicht sehen mussten und sehen mögen, die wir nicht kannten.

Il y a toujours eu de nouveaux films et l'intérêt pour les vieux films est relativement faible. J'en ai fait l'expérience. Mais c’est un processus tout à fait normal. Cependant, je crois que ce n’est pas si mal à la télévision, parce que c’est ce que font tous les pays, qu’ils reçoivent un peu de cette culture et qu’on montre encore quelques films. Pas tous, bien sûr. Je trouve cela normal, comme une certaine tâche éducative. Mais cela ne concernera que quelques films.

Das sind ja immer wieder neue Filme entstanden und das Interesse an den alten Filmen ist relativ gering. Die Erfahrung habe ich ja auch gemacht. Also das ist nun mal so. Das ist aber ein ganz normaler Vorgang. Nur ich glaube, gerade im Fernsehen ist es nicht schlecht, weil das macht eigentlich jedes Land, dass sie ein bisschen so eine Kultur auch erhält und dass man ein paar Filme mal wieder zeigt. Nicht alle, klar. Das fände ich normal, als eine gewisse Bildungsaufgabe. Aber das wird nur ein paar Filme betreffen.

Mais un certain canon dans le cinéma en fait partie, tout comme dans la littérature et les arts plastiques. Et je trouve que c’est une tâche et que la télévision pourrait faire beaucoup.

Aber ein gewisser Kanon an Filmen gehört genauso dazu wie in Literatur und bildender Kunst. Und das fände ich eine Aufgabe und da könnte das Fernsehen ja viel tun.